إضمار ترك العود بالجنان ، مهاجرة سيّئ الإخوان » ) * « 1 » . 9 - * ( قال أبو حازم - رحمه اللّه - : « عند تصحيح الضّمائر تغفر الكبائر ، إذا عزم العبد على ترك الآثام أمّه الفتوح « 2 » » ) * « 3 » . 10 - * ( قال يحيى بن معاذ - رحمه اللّه تعالى : « الّذي حجب النّاس عن التّوبة طول الأمل ، وعلامة التّائب إسبال الدّمعة وحبّ الخلوة والمحاسبة للنّفس عند كلّ همّة » ) * « 4 » . 11 - * ( قال ابن القيّم - رحمه اللّه تعالى - : « التّوبة من أفضل مقامات السّالكين لأنّها أوّل المنازل ، وأوسطها ، وآخرها . فلا يفارقها العبد أبدا ولا يزال فيها إلى الممات . وإن ارتحل السّالك منها إلى منزل آخر ارتحل به ، ونزل به . فهي بداية العبد ونهايته ، وحاجته إليها في النّهاية ضروريّة ، كما حاجته إليها في البداية كذلك » ) * « 5 » . 12 - * ( قال محمود الورّاق - رحمه اللّه - : « قدّم لنفسك توبة مرجوّة * قبل الممات وقبل حبس الألسن بادر بها غلق النّفوس فإنّها * ذخر وغنم للمنيب المحسن » ) * « 6 » . 13 - * ( قال بعض أهل العلم : « من أعطي أربعا لم يمنع أربعا : من أعطي الشّكر ، لم يمنع المزيد ، ومن أعطي التّوبة ، لم يمنع القبول ، ومن أعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ، ومن أعطي المشورة لم يمنع الصّواب » ) * « 7 » . 14 - * ( عن النّعمان بن بشير قال : سئل عمر ابن الخطّاب عن التّوبة النّصوح قال : « التّوبة النّصوح أن يتوب الرّجل من العمل السّيّئ ثمّ لا يعود إليه أبدا » ) * « 8 » . 15 - * ( عن سماك بن حرب قال : سمعت النّعمان بن بشير يخطب قال : سمعت عمر بن الخطّاب - رضي اللّه عنه - يقول : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً ( التحريم / 8 ) قال : يذنب الذّنب ثمّ لا يرجع فيه » ) * 9 . 16 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - قال : « قوله يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً ألّا يعود صاحبها لذلك الذّنب الّذي يتوب منه » ) * 10 .

--> ( 1 ) الآداب الشرعية ( 1 / 86 ) . ( 2 ) أمه الفتوح : أتاه وقصده . ( 3 ) حلية الأولياء ، للأصبهاني ( 2 / 230 ) . ( 4 ) ذم الهوى ، لابن الجوزي ( 174 ) بواسطة قطار المستغفرين لجاسم المطوع . ( 5 ) مدارج السالكين ، لابن القيم ( 1 / 198 ) . ( 6 ) تفسير القرطبي ( 5 / 92 ) . ( 7 ) إحياء علوم الدين ( 1 / 206 ) . 8 - 10 وردت هذه الآثار في تفسير الطبري ( 28 / 107 ، 108 ) .